行动一种书写和玩赏皆有门槛的字体，草书充满着“微妙性”，有东谈主说写它很容易，把字写快、写乱就行；也有东谈主说若是莫得极高的水平自拍偷拍 telegram，最佳不要碰草书。这些言论其实皆不够准确，咱们需要作念的，即是为草书“祛魅”。

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思写好草书，其实并不难，咱们当先要作念的即是选帖，唯有认准两个原则，就能找到合适的。第一个原则是“取法乎上”，从古代名家脱手，尤其是晋唐名家。因为这一技能书家用笔致密丰富，还莫得后东谈主那样“尚意”和简省。

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第二个原则即是先从章草、行草脱手，是以，张旭、怀素两位“草圣”的狂草作品就不相宜入门，章草笔画高古严谨、行草用笔显然易辨，皆是绝佳聘请。不外，二王的行草细节之处惩处过于丰富，对入门者来说还是有难度，与他们比拟，孙过庭是最合适的东谈主选。

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说到孙过庭的草书作品，众人思到的是《书谱》，它被誉为“学草必临宝帖”，汲取了正统的魏晋草法。可是，这部作品称不上是孙过庭水平最高的草书，因为它在一些笔画、结字惩处上略显单调，窦臮在《述书赋》中就说:“（书谱）故土之风，千纸一类，一字万同。如见疑于冰冷，甘没齿于夏虫。”

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也即是说，不仅笔法单一，还莫得魏晋那种中正祥和之气。比拟于《书谱》，他的章草《佛遗教经》称得上一世的“扛鼎之作”，时东谈主赞许“少量一字之规，成后世终篇之准”，此作纵29厘米、横620厘米，策画2600余字，字径大小约2厘米。

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此作写于孙过庭晚年，书艺熟谙，已无“故土之风”，高高古隽之气充盈纸面，点画结字之精彩令东谈主惊羡。《佛遗教经》被日本遣唐使带回本国，其后蜿蜒参加宫廷，被岛国皇室世代宝贵，直到最近才初次公开展出。

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孙过庭章草取法于魏晋名家，将索靖、张芝、皇象、王羲之笔法熔于一炉。此作先逆锋起笔，再按压、蓄力、衄挫、调锋，以中锋书写，笔画遒润多姿，起、收千里着谨慎，线条中截部分也有轻重、粗细变化，可见用笔动作之丰富。

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《佛遗教经》调遣处圆笔为主，运腕纯真，豪阔张力。结字舒展欹侧，布白匀称，控制结构有荆棘对比，高下之间能官能民。章法疏密有致，用墨当然均匀，每一个字皆耐得住细看，每一个笔画皆完竣无瑕。若是能将孙过庭这部作品摹仿通透，晋唐草书笔法也就掌捏了。

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